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xy.22app,啊啊啊不要啊大鸡巴的视频v2.37.17-国内首家专业智能家居产品评测平台,好深,塞着小玩具坐地铁的视频...,波音宣布计划今年在人力资源和财务部门裁减约2000个工作岗位，不过波音强调今年整体将增加1万个岗位，集中在工程和制造领域。 东西问｜巴桑：《格萨尔》为何有“东方荷马史诗”之称？ 1w1dfl-hqkjhjoznrwh3-hdwz6u

　　*(z)*(x)社拉萨(sa)9月(yue)4日(ri)电(dian) 题：《格(ge)萨(sa)尔》为(wei)何(he)有(you)“东方(fang)荷马(ma)史(shi)诗”之称(cheng)？

　　——专(zhuan)访西藏(cang)大(da)学(xue)原藏(cang)学(xue)研究(jiu)所(suo)藏(cang)族(zu)历(li)史(shi)文化(hua)研究(jiu)室(shi)*(q)任巴桑

　　*(z)*(x)社记者 赵(zhao)朗

　　*(q)日(ri)动画电(dian)影《雪(xue)域少(shao)年(nian)》上(shang)映，将世界上(shang)迄今(jin)演(yan)唱篇(pian)幅最(zui)长的(de)史(shi)诗《格(ge)萨(sa)尔》改(gai)编搬上(shang)荧幕(mu)，让人(ren)们以(yi)电(dian)影艺(yi)术(shu)方(fang)式(shi)了解传(chuan)承千年(nian)的(de)藏(cang)民族(zu)英(ying)雄故(gu)事。《格(ge)萨(sa)尔》为(wei)何(he)被(bei)称(cheng)为(wei)“东方(fang)荷马(ma)史(shi)诗”？它又如(ru)何(he)形(xing)塑*(z)华民族(zu)文化(hua)？它的(de)抢(qiang)救性(xing)保护和传(chuan)承发(fa)展(zhan)为(wei)世人(ren)带来(lai)哪些启悟？*(q)日(ri)，西藏(cang)大(da)学(xue)原藏(cang)学(xue)研究(jiu)所(suo)藏(cang)族(zu)历(li)史(shi)文化(hua)研究(jiu)室(shi)*(q)任巴桑接受(shou)*(z)*(x)社“东西问(wen)”专(zhuan)访，对此作出解答。

　　现(xian)将访谈(tan)实录摘要(yao)如(ru)下：

　　*(z)*(x)社记者：《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗讲(jiang)述了怎样(yang)的(de)故(gu)事？它何(he)以(yi)被(bei)称(cheng)为(wei)“东方(fang)荷马(ma)史(shi)诗”？

　　巴桑：这(zhe)部史(shi)诗不仅(jin)在(zai)西藏(cang)*(q)喻户晓(xiao)，在(zai)青海、四川、云南(nan)、甘肃，乃至(zhi)内蒙古等(deng)地都广(guang)为(wei)流传(chuan)。它*(q)要(yao)讲(jiang)述了格(ge)萨(sa)尔从(cong)天界下凡人(ren)间，降服妖魔、除(chu)暴安良、救扶贫弱、反(fan)抗压迫、造(zao)福百(bai)姓的(de)英(ying)雄故(gu)事。从(cong)史(shi)诗体(ti)量(liang)看，《荷马(ma)史(shi)诗》共(gong)24卷，约3万行(hang)诗行(hang)。而(er)《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗共(gong)120多部，100多万行(hang)诗行(hang)，至(zhi)少(shao)2000万字(zi)，从(cong)篇(pian)幅看，远超(chao)世界几(ji)大(da)史(shi)诗总(zong)和。

由青海民族(zu)出版社出版的(de)《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗原始手(shou)抄本《格(ge)萨(sa)尔王(wang)传(chuan)·化(hua)隆分(fen)章(zhang)本》(藏(cang)文)和珍贵(gui)汉(han)译资(zi)料(liao)本《格(ge)萨(sa)尔传(chuan)奇(qi)》。巷欠才(cai)让 摄

　　这(zhe)部史(shi)诗代(dai)表着藏(cang)族(zu)民间文化(hua)与(yu)口头叙事传(chuan)统(tong)的(de)最(zui)高成(cheng)就，是(shi)研究(jiu)古代(dai)少(shao)数(shu)民族(zu)社会(hui)历(li)史(shi)、民族(zu)交(jiao)往、道德观(guan)念、民风民俗等(deng)文化(hua)的(de)一部百(bai)科(ke)全书。

　　《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗传(chuan)承方(fang)式(shi)属(shu)于(yu)“活(huo)态(tai)”传(chuan)承，“活(huo)态(tai)”传(chuan)承的(de)说唱艺(yi)人(ren)又多为(wei)被(bei)赋予(yu)神秘感的(de)“神授”艺(yi)人(ren)。这(zhe)类说唱艺(yi)人(ren)极为(wei)特殊，或(huo)大(da)病一场(chang)又或(huo)是(shi)做梦醒(xing)来(lai)，便(bian)能(neng)说唱史(shi)诗。除(chu)了所(suo)谓的(de)“神授”艺(yi)人(ren)，传(chuan)承艺(yi)人(ren)还(hai)包括(kuo)掘藏(cang)艺(yi)人(ren)、圆光艺(yi)人(ren)、闻知(zhi)艺(yi)人(ren)、吟诵艺(yi)人(ren)等(deng)。说唱艺(yi)人(ren)更多来(lai)自如(ru)西藏(cang)那曲(qu)、青海玉树(shu)等(deng)牧区。

　　自古代(dai)到(dao)*(q)代(dai)，众多说唱艺(yi)人(ren)的(de)出现(xian)和传(chuan)承，也(ye)让我(wo)们了解了《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗的(de)清(qing)晰脉络。

2023年(nian)8月(yue)9日(ri)，那曲(qu)赛马(ma)节(jie)上(shang)，格(ge)萨(sa)尔说唱艺(yi)人(ren)登台演(yan)出。赵(zhao)朗 摄

　　*(z)*(x)社记者：《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗如(ru)何(he)形(xing)塑*(z)华民族(zu)文化(hua)，其(qi)又是(shi)如(ru)何(he)形(xing)塑*(z)华民族(zu)精(jing)神的(de)？

　　巴桑：个(ge)人(ren)认为(wei)，*(z)华各民族(zu)文化(hua)间共(gong)同点在(zai)于(yu)维(wei)护民族(zu)团结、祖(zu)*(q)统(tong)一的(de)爱(ai)*(q)*(q)义(yi)思(si)想。《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗作为(wei)*(z)华民族(zu)文化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分(fen)，《格(ge)萨(sa)尔王(wang)传(chuan)·加(jia)岭传(chuan)奇(qi)》反(fan)复(fu)歌(ge)颂的(de)汉(han)藏(cang)友(you)谊便(bian)是(shi)爱(ai)*(q)*(q)义(yi)观(guan)念的(de)一种体(ti)现(xian)。诗*(z)有(you)不少(shao)内容直(zhi)接唱出了这(zhe)一*(q)题。如(ru)，挤奶(nai)姑娘为(wei)格(ge)萨(sa)尔的(de)谋臣穆弯(wan)圆梦时唱道：“大(da)臣向(xiang)宛的(de)帐顶上(shang)，有(you)一匹汉(han)绸飘起，那汉(han)地白绸出现(xian)在(zai)藏(cang)地，象征着汉(han)藏(cang)两(liang)*(q)的(de)友(you)谊。”

　　整(zheng)部《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗的(de)内容虽然(ran)有(you)着不同时代(dai)、不同地区的(de)烙印(yin)，但其(qi)*(q)旋律(lü)是(shi)期望民众安居(ju)乐业(ye)，天下安乐祥和。在(zai)向(xiang)其(qi)他民族(zu)传(chuan)播的(de)过程(cheng)*(z)，《格(ge)萨(sa)尔》既从(cong)这(zhe)些民族(zu)地区吸收了丰(feng)富(fu)的(de)文化(hua)营(ying)养(yang)，又反(fan)向(xiang)输(shu)送了藏(cang)文化(hua)的(de)诸多因子(zi)。

　　从(cong)这(zhe)个(ge)意义(yi)上(shang)说，《格(ge)萨(sa)尔》不仅(jin)是(shi)藏(cang)文化(hua)的(de)百(bai)科(ke)全书，也(ye)是(shi)*(z)华文化(hua)的(de)一面多棱镜。史(shi)诗通过格(ge)萨(sa)尔南(nan)北(bei)征战、降服妖魔的(de)故(gu)事*(q)线(xian)，展(zhan)现(xian)了当时各部落之间的(de)交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融过程(cheng)。目的(de)就是(shi)造(zao)福百(bai)姓，最(zui)终(zhong)实现(xian)和平(ping)安宁(ning)的(de)美(mei)好(hao)愿景(jing)。

　　*(z)华民族(zu)精(jing)神由*(z)华各族(zu)儿女共(gong)同创(chuang)造(zao)，格(ge)萨(sa)尔精(jing)神是(shi)*(z)华民族(zu)精(jing)神的(de)局部折射。向(xiang)往和平(ping)是(shi)格(ge)萨(sa)尔精(jing)神的(de)内核，具有(you)普(pu)世性(xing)、利他性(xing)。也(ye)与(yu)铸牢*(z)华民族(zu)共(gong)同体(ti)意识(shi)和人(ren)类命运共(gong)同体(ti)意识(shi)，促进各民族(zu)之间交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融的(de)文化(hua)理念契合(he)。

取(qu)材(cai)于(yu)藏(cang)族(zu)英(ying)雄史(shi)诗《格(ge)萨(sa)尔王(wang)传(chuan)》的(de)大(da)型(xing)原创(chuang)民族(zu)舞剧(ju)《英(ying)雄格(ge)萨(sa)尔》演(yan)出剧(ju)照。安源 摄

　　*(z)*(x)社记者：西藏(cang)和平(ping)解放(fang)以(yi)来(lai)，*(z)央投入大(da)量(liang)资(zi)金(jin)组织开展(zhan)大(da)规模(mo)民间艺(yi)人(ren)普(pu)查(cha)、版本搜集和有(you)关(guan)传(chuan)说等(deng)抢(qiang)救性(xing)保护工作，目前(qian)取(qu)得了怎样(yang)的(de)成(cheng)果？

　　巴桑：*(x)*(z)*(q)成(cheng)立(li)后(hou)，《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗被(bei)列(lie)为(wei)*(q)*(q)哲学(xue)社会(hui)科(ke)学(xue)“六(liu)五(wu)”“七(qi)五(wu)”“八(ba)五(wu)”等(deng)规划(hua)重(zhong)点科(ke)研项目。特别(bie)是(shi)改(gai)革(ge)开放(fang)以(yi)来(lai)，《格(ge)萨(sa)尔》研究(jiu)从(cong)民族(zu)地区走向(xiang)全*(q)乃至(zhi)世界，扩大(da)了《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗的(de)影响力(li)，也(ye)改(gai)变了*(z)*(q)史(shi)诗研究(jiu)的(de)落后(hou)状(zhuang)况。

　　20世纪(ji)80年(nian)代(dai)，全*(q)《格(ge)萨(sa)尔》工作领(ling)导(dao)小(xiao)组及其(qi)办公(gong)室(shi)成(cheng)立(li)，这(zhe)一“口传(chuan)”文化(hua)艺(yi)术(shu)也(ye)从(cong)山(shan)间、荒野、草原走到(dao)历(li)史(shi)舞台的(de)聚光灯下。

巴桑在(zai)做《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗整(zheng)理工作。贡嘎来(lai)松(song) 摄

　　就西藏(cang)大(da)学(xue)而(er)言，在(zai)1978年(nian)(原西藏(cang)师(shi)范学(xue)院)便(bian)成(cheng)立(li)了《格(ge)萨(sa)尔》文化(hua)抢(qiang)救小(xiao)组，如(ru)今(jin)发(fa)展(zhan)成(cheng)为(wei)西藏(cang)大(da)学(xue)格(ge)萨(sa)尔研究(jiu)室(shi)。此前(qian)一直(zhi)跟(gen)踪记录“*(q)宝(bao)级(ji)”格(ge)萨(sa)尔说唱艺(yi)人(ren)扎巴，抢(qiang)救了扎巴艺(yi)人(ren)的(de)说唱录音*(q)1000小(xiao)时，计25部，至(zhi)今(jin)已出版17部。

　　另(ling)一位是(shi)斯(si)塔多吉(ji)，据说他在(zai)8岁的(de)一天梦醒(xing)后(hou)便(bian)能(neng)说唱《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗，已录制(zhi)完(wan)成(cheng)了335个(ge)小(xiao)时，出版了两(liang)部斯(si)塔多吉(ji)《格(ge)萨(sa)尔》说唱本。他接受(shou)现(xian)代(dai)教(jiao)育(yu)，在(zai)西藏(cang)大(da)学(xue)完(wan)成(cheng)了大(da)学(xue)本科(ke)、硕士(shi)研究(jiu)生(sheng)教(jiao)育(yu)，通藏(cang)汉(han)两(liang)种语(yu)言文字(zi)。他研究(jiu)总(zong)结自己说唱格(ge)萨(sa)尔的(de)经(jing)历(li)，已成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)研究(jiu)型(xing)格(ge)萨(sa)尔传(chuan)承人(ren)。

　　格(ge)萨(sa)尔研究(jiu)室(shi)从(cong)录音到(dao)影像，长期系统(tong)记录两(liang)位艺(yi)人(ren)的(de)说唱经(jing)历(li)，这(zhe)对于(yu)学(xue)术(shu)研究(jiu)极为(wei)有(you)益(yi)。

青海省(sheng)杂多县第(di)二民族(zu)完(wan)全小(xiao)学(xue)的(de)学(xue)生(sheng)表演(yan)格(ge)萨(sa)尔史(shi)诗说唱艺(yi)术(shu)。苏(su)丹 摄

　　*(z)*(x)社记者：口传(chuan)文学(xue)较(jiao)易失(shi)传(chuan)，是(shi)什么(me)原因让《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗代(dai)代(dai)传(chuan)承且(qie)成(cheng)为(wei)如(ru)今(jin)的(de)世界非(fei)物质文化(hua)遗产？如(ru)何(he)更好(hao)传(chuan)承《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗？

　　巴桑：《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗是(shi)藏(cang)族(zu)人(ren)民集体(ti)创(chuang)作的(de)杰出英(ying)雄史(shi)诗，以(yi)朴实、通俗易懂的(de)语(yu)言，用(yong)散(san)韵(yun)结合(he)形(xing)式(shi)记录下来(lai)，民间基(ji)础(chu)非(fei)常(chang)扎实，口传(chuan)也(ye)是(shi)《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗最(zui)初(chu)的(de)传(chuan)播形(xing)式(shi)，至(zhi)今(jin)仍存在(zai)，这(zhe)种形(xing)式(shi)也(ye)是(shi)《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗传(chuan)播发(fa)展(zhan)的(de)活(huo)力(li)和根基(ji)。

　　当然(ran)我(wo)们也(ye)必(bi)须(xu)关(guan)注(zhu)到(dao)，现(xian)代(dai)化(hua)、信息(xi)化(hua)语(yu)境(jing)变迁，传(chuan)统(tong)的(de)口传(chuan)形(xing)式(shi)最(zui)终(zhong)是(shi)否会(hui)消(xiao)失(shi)？曾有(you)不少(shao)学(xue)者，对于(yu)艺(yi)人(ren)口传(chuan)艺(yi)能(neng)消(xiao)失(shi)做过分(fen)析研究(jiu)，也(ye)提(ti)出不少(shao)对于(yu)艺(yi)人(ren)原生(sheng)态(tai)环境(jing)保护的(de)措施，但仍未达(da)成(cheng)共(gong)识(shi)。

　　另(ling)外(wai)，*(q)*(q)在(zai)《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗的(de)抢(qiang)救性(xing)记录、普(pu)查(cha)艺(yi)人(ren)方(fang)面做了大(da)量(liang)工作，这(zhe)是(shi)有(you)目共(gong)睹的(de)。目前(qian)，史(shi)诗的(de)数(shu)据化(hua)、出版均与(yu)这(zhe)些工作密不可分(fen)。

2019年(nian)3月(yue)，含多民族(zu)、多语(yu)种、三(san)卷30册约2500万字(zi)的(de)《格(ge)萨(sa)尔文库》在(zai)北(bei)京出版发(fa)布。邢利宇 摄

　　《格(ge)萨(sa)尔》史(shi)诗已传(chuan)播到(dao)世界很(hen)多*(q)*(q)，其(qi)*(z)不少(shao)内容被(bei)翻译成(cheng)英(ying)、俄(e)、德、法、日(ri)、尼(ni)泊尔等(deng)*(q)语(yu)言文字(zi)。

　　现(xian)在(zai)也(ye)有(you)艺(yi)人(ren)通过当下流行(hang)的(de)网(wang)络直(zhi)播方(fang)式(shi)传(chuan)播这(zhe)部史(shi)诗，但仅(jin)是(shi)片(pian)段传(chuan)播，又局限于(yu)语(yu)言，但也(ye)不失(shi)为(wei)一种传(chuan)播方(fang)式(shi)。

　　最(zui)*(q)改(gai)编自《格(ge)萨(sa)尔》的(de)动画电(dian)影《雪(xue)域少(shao)年(nian)》登上(shang)荧幕(mu)。这(zhe)部电(dian)影不囿于(yu)语(yu)言限制(zhi)，让史(shi)诗从(cong)有(you)限范围(wei)走进大(da)众视野，被(bei)更多人(ren)关(guan)注(zhu)到(dao)。当然(ran)，也(ye)不只是(shi)《格(ge)萨(sa)尔》，任何(he)优(you)秀(xiu)文化(hua)的(de)传(chuan)播，同样(yang)需(xu)要(yao)创(chuang)*(x)形(xing)式(shi)，打破语(yu)言壁垒。(完(wan))

　　受(shou)访者简(jian)介：

西藏(cang)大(da)学(xue)原藏(cang)学(xue)研究(jiu)所(suo)藏(cang)族(zu)历(li)史(shi)文化(hua)研究(jiu)室(shi)*(q)任巴桑

　　巴桑，西藏(cang)大(da)学(xue)原藏(cang)学(xue)研究(jiu)所(suo)藏(cang)族(zu)历(li)史(shi)文化(hua)研究(jiu)室(shi)*(q)任，从(cong)事藏(cang)族(zu)历(li)史(shi)文化(hua)与(yu)格(ge)萨(sa)尔史(shi)诗研究(jiu)，先后(hou)出版了《吉(ji)日(ri)珊瑚》、《安定(ding)四元》《森玛马(ma)宗(zong)》《斯(si)塔多吉(ji)格(ge)萨(sa)尔专(zhuan)辑》《*(z)华史(shi)诗—斯(si)塔多吉(ji)格(ge)萨(sa)尔说唱》等(deng)。在(zai)《西藏(cang)大(da)学(xue)学(xue)报》等(deng)核心(xin)期刊上(shang)发(fa)表学(xue)术(shu)论文十(shi)余(yu)篇(pian)。

【编辑:刘阳(yang)禾】 【啊,快,用力-前路小说】。

　　会议听取了国家发展改革委、财政部、人力资源和社会保障部、中央农办关于扎实推动共同富裕问题的汇报，听取了中国人民银行、中国银保监会、中国证监会、国家发展改革委、财政部关于防范化解重大金融风险、做好金融稳定发展工作问题的汇报。【欧美性猛交小黄片xxxx hd_bbc news 中文__-ft中文网】。