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  *(z)*(x)网(wang)拉萨(sa)9月(yue)3日(ri)电(dian) (记者 赵(zhao)朗)由西藏(cang)自治区社科(ke)院(社科(ke)联)*(q)办的(de)第(di)二个(ge)结合(he)与(yu)又一次(ci)思(si)想解放(fang)学(xue)术(shu)研讨会(hui)3日(ri)在(zai)拉萨(sa)举(ju)行(hang),会(hui)议通过线(xian)上(shang)线(xian)下进行(hang),邀请了西藏(cang)区内外(wai)专(zhuan)*(q)进行(hang)了研讨。

图为(wei)活(huo)动现(xian)场(chang) 赵(zhao)朗 摄

  此次(ci)会(hui)议由西藏(cang)自治区社科(ke)院党组书记、副院长,自治区社科(ke)联副*(q)*(q)孙向(xiang)军(jun1)*(q)持(chi)。活(huo)动*(z),专(zhuan)*(q)学(xue)者分(fen)享了关(guan)于(yu)研讨会(hui)*(q)题的(de)思(si)考与(yu)认识(shi)。

图为(wei)西藏(cang)自治区社科(ke)院党组书记、副院长,自治区社科(ke)联副*(q)*(q)孙向(xiang)军(jun1)*(q)持(chi)活(huo)动。赵(zhao)朗 摄

  *(z)*(q)藏(cang)学(xue)研究(jiu)*(z)心(xin)历(li)史(shi)研究(jiu)所(suo)所(suo)长、研究(jiu)员(yuan)张云在(zai)研讨会(hui)上(shang)表示,深刻(ke)把握(wo)*(z)华文明(ming)的(de)突(tu)出特性(xing),即突(tu)出的(de)连(lian)续性(xing)、创(chuang)*(x)性(xing)、统(tong)一性(xing)、包容性(xing)、和平(ping)性(xing),厚植*(z)*(q)特色(se)社会(hui)*(q)义(yi)道路(lu)自信、理论自信、制(zhi)度自信、文化(hua)自信根基(ji),走自己的(de)道路(lu),实现(xian)*(z)*(q)式(shi)的(de)现(xian)代(dai)化(hua),建(jian)设*(z)华民族(zu)现(xian)代(dai)文明(ming)。

  四川师(shi)范大(da)学(xue)副校长、教(jiao)授王(wang)川在(zai)《论“第(di)二个(ge)结合(he)”重(zhong)要(yao)的(de)核心(xin)内容、发(fa)展(zhan)逻辑与(yu)文化(hua)态(tai)度》分(fen)享,在(zai)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)*(z)*(q)化(hua)时代(dai)化(hua)的(de)伟大(da)实践*(z),“结合(he)”具有(you)核心(xin)内容,且(qie)随(sui)着时间不断丰(feng)富(fu)。其(qi)核心(xin)内容可以(yi)“根魂梦路(lu)”来(lai)归纳(na)。即:马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)是(shi)魂脉,*(z)华优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)是(shi)根脉,“结合(he)”的(de)目标(biao)是(shi)“*(z)*(q)梦”——*(z)华民族(zu)现(xian)代(dai)文明(ming),实现(xian)的(de)路(lu)径是(shi)“三(san)来(lai)两(liang)创(chuang)”。可以(yi)说,“根魂梦路(lu)”是(shi)“结合(he)”行(hang)稳致远的(de)价(jia)值逻辑、历(li)史(shi)逻辑、理想逻辑、实践逻辑。

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  *(z)央民族(zu)大(da)学(xue)资(zi)深教(jiao)授班(ban)班(ban)多杰从(cong)个(ge)人(ren)研究(jiu)专(zhuan)业(ye)和方(fang)向(xiang)作了《试(shi)论哲学(xue)一级(ji)学(xue)科(ke)框架下如(ru)何(he)对接藏(cang)学(xue)及藏(cang)传(chuan)佛教(jiao)各学(xue)科(ke)》报告(gao)。他表示,藏(cang)学(xue)及藏(cang)传(chuan)佛教(jiao)是(shi)*(z)华传(chuan)统(tong)文化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分(fen),我(wo)们必(bi)须(xu)在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)深层(ceng)语(yu)境(jing)下,探寻马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)基(ji)本原理同*(z)华优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)相(xiang)结合(he)课题。

  班(ban)班(ban)多杰说,*(z)*(q)哲学(xue)史(shi)与(yu)藏(cang)传(chuan)佛教(jiao)哲学(xue)的(de)对接与(yu)融合(he),使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)*(z)*(q)哲学(xue)史(shi)的(de)有(you)机(ji)组成(cheng)部分(fen);逻辑学(xue)与(yu)藏(cang)传(chuan)因明(ming)学(xue)的(de)对接与(yu)融合(he),使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)*(z)*(q)逻辑学(xue)史(shi)的(de)有(you)机(ji)组成(cheng)部分(fen);声(sheng)明(ming)学(xue)及其(qi)衍生(sheng)出来(lai)的(de)诗词学(xue)、韵(yun)律(lü)学(xue)、辞(ci)藻学(xue)、戏(xi)剧(ju)学(xue)与(yu)当代(dai)语(yu)言哲学(xue)的(de)对接与(yu)融合(he),使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)*(z)*(q)当代(dai)语(yu)言哲学(xue)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分(fen);藏(cang)族(zu)医(yi)药学(xue)、工巧学(xue)、天文历(li)算(suan)学(xue)与(yu)科(ke)技(ji)哲学(xue)的(de)对接与(yu)融合(he),从(cong)而(er)成(cheng)为(wei)*(z)*(q)科(ke)学(xue)技(ji)术(shu)史(shi)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分(fen)。

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(来源:蔡靖雯)

发布于:霍山县
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